Typika

Helige Profeten, Förelöparen och Döparen Johannes’ avelse

Inspelning från gudstjänsten av hymnen ”O, Du Enfödde Son” som gjorts någorlunda förskönad i efterhand:

Denna helg samlades vi i bön på både lördagkväll och söndagmorgon, sjungande i våra hjärtan och med våra läppar till firande, icke enbart av den helige Johannes Förelöparens avelse, utan så ock av Kristi heliga och ärorika Uppståndelse, då ju varje söndag onekligen är en liten Påsk!

I söndagens Epistelläsning fick vi således höra de vackra orden av helige Aposteln Paulus:

”För Gud som befallde ljus att lysa fram ur mörkret, han har lyst upp våra hjärtan, för att kunskapen om Guds härlighet i Jesu Kristi ansikte ska stråla fram. Men denna skatt har vi i lerkärl, för att den överväldigande kraften ska vara från Gud och inte från oss. Vi är trängda på alla sidor men inte utan utväg, rådvilla men inte rådlösa, förföljda men inte övergivna, nedslagna men inte förlorade. Vi bär alltid Herren Jesu död i vår kropp, för att också Jesu liv ska uppenbaras i vår kropp. För vi som lever utlämnas ständigt åt döden för Jesu skull, för att också Jesu liv ska uppenbaras i vår dödliga kropp. Så är nu döden verksam i oss, men livet i er. Men då vi har samma trons ande, som det står skrivet: Jag trodde och därför talade jag, så tror också vi, och därför talar vi. Vi vet att han som har uppväckt Herren Jesus, han ska också uppväcka oss genom Jesus och ställa fram oss tillsammans med er. För allt sker för er skull, för att nåden genom att komma allt fler till del ska få tacksägelsen att flöda över till Guds ära.” (2 Kor 4:6-15)

Heliga Elizabeth, Sakarias och Johannes bedjen till Gud för oss!

Typika

Det heliga Korsets Upphöjelse

Den 27:e/14:e september firar Kyrkan Korsets Upphöjelse och därav samlades vi för att förrätta lekmanna-gudstjänsterna Typika på fredagsmorgonen samt Vigilia på torsdagkvällen innan.

Just dessförinnan Slaget vid milviska bron skådade helige Konstantin den Store ett kors i himmelen tillsammans med frasen: ”I detta tecken skall du segra”. Helige Konstantin kom därpå att besegra Maxentius, kejsare över Romerska rikets västra del, och efter att ha besegrat även Licinius blev han år 324 rikets envåldshärskare. Med sitt anammande av den Kristna Tron satte helige Apostlalike Kejsaren Konstantin följaktligen så ock stopp för den trehundra år långa förföljelsen av Kyrkan. Tillsammans med sin mor heliga Helena gav sig kejsaren därefter ut för att upphitta det Dyrbara och Livgivande Korset. Då tidigare kejsare upprättat hedniska tempel vid viktiga Kristna platser lät man nu på tips av en hebreisk äldste vid namn Judas riva helgedomen i Jerusalem dedikerad till gudinnan Venus och fann där Herrens Grav och inte långt därifrån tre stycken kors, överskriften gjord på Pontus Pilatus beordran samt de fyra spikar som hade genomträngt Herrens Kropp. För att urskilja vilket kors som var Herrens lät den rådande patriarken av Jerusalem, helige Makarios, en död kropp beröra de tre korsen. När Herrens Kors blev berört uppväcktes den döde genast till liv. Det Sanna Korset var nu funnet och blev upphöjt på det att folket i Jerusalem med vördnad skulle kunna falla ned inför det. Äldsten Judas blev sedermera döpt och fick namnet Kyriakos och kom senare att lida martyrdöden i Kristi namn.

Festens kontakion (ton 4):

Kriste, Gud, Du som frivilligt uppsteg på Korset; skänk Din barmhärtighet åt Din nya hjord, som uppkallats efter Dig! Gläd med Din kraft de rättrogna kristna i det Du giver dem seger över motståndarna. Må de hava Ditt skyddsförbund, fridens vapen, det oövervinnerliga segertecknet.

Må vi som Kristna aldrig glömma att vi alltid går förlustiga om vi segrar genom något annat än Korset.

Herre, förbarma Dig!

Liturgi

Gudaföderskans födelse

I helgen samlades vi återigen för att fira gudstjänst tillsammans. Firandet gällde den allraheligaste Gudaföderskan och ständiga Jungfrun Marias födelse. På fredagkväll förättades lekmanna-vigilia, sedan följde Den Gudomliga Liturgin på lördagmorgon, och till sist samlades vi även på söndagen för typikaläsning och firande av Guds Moders föräldrar, de heliga och rättfärdiga Joakim och Anna

Joakim och Anna led av barnlöshet då Anna var ofruktsam, något som på den tiden ansågs vara en påföljd av synd, och på grund av detta fick de utstå hån och förakt. I stor sorg vände de sig till Gud genom fasta och bön, och vår människoälskande Herre förlänade följaktligen sina anfäder att, trots sin höga ålder, giva födsel till Henne som, städse bevarande sin jungfrulighet, i sin tur kom att i köttet giva upphov till Honom som nu hela skapelsen ju fröjdar sig över – Allas vår Herre, Gud och Frälsare Jesus Kristus, världens Förlossare, Vilken icke låter någon komma på skam som tager sin tillflykt till Honom, ty Han varder Kärleken Själv.

Festens troparion (Ton 4):

Din födelse, Gudaföderska och Jungfru, / har förkunnat glädje för all världen, / ty från Dig framstrålade Rättfärdighetens Sol, / Kristus vår Gud. / Då Han löst förbannelsen, gav Han välsignelsen / och då Han tillintetgjort döden, // skänkte Han oss evigt liv.

Allraheligaste Gudaföderska, fräls oss!